Ana içeriğe atla

İslami İlimler Fakültesi · İslami İlimler (%30 Arapça) · Lisans

AKTS: 3 T+U+L: 2+0+0 Bölüm Seçmeli
Koordinatör: Prof. Dr. İzzet ER

Dersin Amacı

Bu dersin amacı, toplumsal iki kurum arasındaki ilişkilerin analiizini yapabilmektir.

Ders İçeriği

Din ve siyaset ilişkisi.

Zorunlu Kaynaklar

Barbier, Maurice, Modern Batı Düşüncesinde Din ve Siyaset, (çev. Ö.Gözel), İst.,1999, Kaknüs Y.

Bayet, Albert, Dine Karşı Düşüncenin Tarihi, (çev. C. Süreyya), İst., 1970, Varlık Yay.

Köktaş, M. Emin, Din ve Siyaset, Ank., 1997, Vadi Yay.

Robert, Jacques, Batı’da Din Devlet İlişkileri, (çev. İzzet Er), İst., 1998, İz Yay.

Önerilen Kaynaklar

Rosenthal, Erwin I. J. Ortaçağ’da İslam Siyaset Düşüncesi, (çev. A. Çaksu), İst. 1996, İz. Yay.

Mert, Nuray, Laiklik Tartışmasına Kavramsal Bir Bakış, İst., 1994, Bağlam Yay. (seminer)

Dersin Öğrenme Çıktıları

  1. Tarih boyunca doğuda ve batıda din siyaset ilişkileri hakkında bilgi kazandırmak.
  2. Modern uygulama ve düşüncelere eleştirel yaklaşımda bulunmalarını sağlamak.
  3. Din ve siyasetle ilgili mevcut problem ve tartışmaları kavramalarını temin etmek.

Temel Alan Dağılımı

(22) Beşeri Bilimler%100

Öğretim Yöntem ve Teknikleri

AnlatımSoru-CevapTartışmaÖrnek OlayProblem Çözme

Ölçme ve Değerlendirme

Sınav (Yazılı Sınav / Test: Doğru-Yanlış Testi, Çoktan Seçmeli Testi, Kısa Cevaplı Test, Eşleştirmeli Test)

AKTS / İş Yükü

EtkinlikSayıSüre (saat)Toplam İş Yükü
Ders Süresi (Sınav Haftası Dahil)14228
Sınıf Dışı Ders Çalışma Süresi14342
Ara Sınav122
Kısa Sınav000
Ödev000
Uygulama000
Final133

Ders Akışı

HaftaKonuÖn Hazırlık
1Temel kavramlar: Din, devlet, laiklik, din hürriyeti.Kaynak: İzzet Er, “Sosyal Bilimlerde ve İslam’da Din Anlayışı”, UÜİFD, sayı:7, 1998, ss.1-12. Karl Doehring, Genel Devlet Kuramı (Genel Kamu Hukuku), (çev. A.Mumcu), İst., 2002, ss.17-48. Jacques Robert, Batı’da Din Devlet İlişkileri, (çev. İzzet Er), İst., 1998, ss.9-12. Okuma Önerisi: J. A. Hall-G. J. Ikenberry, Devlet, (çev. O. Alibeygil), Ank., 2000. Çetin Özek, Devlet ve Din, İst., trs.
2Batı’da din-devlet ilişkisine yönelik düşünceler I. Calvin: Dinsel yaklaşım ve Montesquieu: Araçsal yaklaşımKaynak: Maurice Barbier, Modern Batı Düşüncesinde Din ve Siyaset, (çev. Ö.Gözel), İst.,1999, ss. 41-52, 117-126. Okuma Önerisi: Batı’da Siyasal Düşünceler Tarihi: Yeni Çağ, (der. Mete Tunçay), İst., 2002. Montesquieu, Kanunların Ruhu Üzerine, (çev. F. Baldaş), İst., 1998.
3Batı’da din-devlet ilişkisine yönelik düşünceler II. Locke: Liberal yaklaşım ve Gramsci: Eleştirel yaklaşımKaynak: Maurice Barbier, Modern Batı Düşüncesinde Din ve Siyaset, (çev. Ö.Gözel), İst.,1999, ss.187-196, 337-347. Okuma Önerisi: John Locke, Hoşgörü Üstüne Bir Mektup, (çev. M. Yürüşen), Ank. 1995. Antonio Gramsci, Hapishane Defterleri, (çev. M. Belge), İst., 1975.
4Batı’da dinin gerilemesi: Rönesans ve Reformla birlikte dine bakışta meydana gelen değişim, Aydınlanma Felsefesi ve Fransız Devrimi’nin etkisiKaynak: Albert Bayet, Dine Karşı Düşüncenin Tarihi, (çev. C. Süreyya), İst., 1970, ss. 68-126. Okuma Önerisi: Norman Hampson, Aydınlanma Çağı, (çev. J. Parla), İst., 1991.
5Kur’an-ı Kerim’in devlet anlayışı ve Hz. Muhammed’in siyasi uygulamalarıKaynak: Muhammed Hamidullah, İslam Peygamberi, (çev. S. Tuğ), İst., 1991, ss. 186-211, 871-907. Okuma Önerisi: Ma’ruf Devalibi, İslam’da Devlet ve İktidar, (çev. M. S. Hatiboğlu) İst., 1985.
6İslam’da din-devlet ilişkisi çerçevesinde temel kavram ve kurumlar: Devlet, anayasa, imamet, biat, ehlü’l-hal ve’l akd. İslam’ın yönetim anlayışı üzerine bir değerlendirme.Kaynak: Süleyman Uludağ, İslam Siyaset İlişkileri, İst., ss. 90-105. Hayrettin Karaman, Mukayeseli İslam Hukuku, İst., 1986, c.1, ss. 81-84. M. Akif Aydın, “Anayasa”, İslam Ansiklopedisi, TDV Yay., İst., 1991, c.6, ss. 153-164. A. İsmail, el-Ensari, “Ehlü’l-Hal ve’l-Akd”, İslam Ansiklopedisi, TDV Yay., İst., 1994, c.10, ss. 539-541. Cengiz Kallek, “Biat”, İslam Ansiklopedisi, TDV Yay., İst., 1992, c.6, ss. 120-124. Okuma Önerisi: Hasan Gümüşoğlu, İslam’da İmamet ve Hilafet, İst., 1999.
7Ortaçağ İslam düşüncesinde siyasetname geleneği, Maverdi, Gazzali ve İbn Cemaa’nın görüşleri.Kaynak: Montgomery Watt, İslam’da Siyasal Düşüncenin Oluşumu, (çev. U.M. Kılavuz), İst., 2001, ss. 159-163. Erwin I. J. Rosenthal, Ortaçağ’da İslam Siyaset Düşüncesi, (çev. A. Çaksu), İst., 1996, ss. 41-75. Okuma Önerisi: Ebu’l-Hasan el-Maverdi, Ahkamu’s-Sultaniye, (çev. A. Şafak), İst., 1994. Gazzali, Batıniliğin İçyüzü, (çev. A. İlhan), Ank. 1993.
8Vize SınavlarıVize Sınavları
9İbn Teymiye ve İbn Haldun’un din ve siyaset üzerine düşünceleri.Kaynak: Erwin I. J. Rosenthal, Ortaçağ’da İslam Siyaset Düşüncesi, ss. 75-89, 123-159. Okuma Önerisi: İbn Teymiyye, Siyaset, (çev. V. Akyüz), İst., 1985. Satı el-Husri, İbn Haldun Üzerine Araştırmalar, (çev. S. Uludağ), İst., 2001.
10Modern çağda din-devlet ilişkileri çerçevesinde uygulanan devlet modelleri ve laiklik anlayışıKaynak: Jacques Robert, Batı’da Din Devlet İlişkileri, (çev. İzzet Er), İst., 1998, ss. 17-40. M. Emin Köktaş, Din ve Siyaset, Ank., 1997, ss. 45-63.
1120. yüzyılın başında İslam düşüncesindeki yönetim anlayışına yönelik eleştiriler ve tartışmalarKaynak: Ali Abdürrazık, İslam’da İktidarın Temelleri, (çev. Ö.R. Doğrul), İst., 1995, ss. 41-54. Hayrettin Karaman, “İslam’da Din-Devlet İlişkisi”, Türkiye Günlüğü, sayı:13, Kış 1990, ss. 13-23. Okuma Önerisi: Abdülvahab el-Efendi, Nasıl Bir Devlet, (çev. H.T. Kösebalan), İst., 1994.
12İslam’ın laiklik ve demokrasiye yaklaşımı ve Müslüman ülkelerdeki uygulamalar üzerine tartışmalar.Kaynak: Reinhard Schulze, “Günümüz Batı ve İslam Toplumlarında Laiklik ve Din”, İslam ve Demokrasi, TÜSES Yay., İst., 1994, ss. 51-68. Mehmet S. Aydın, “Din, Siyaset ve Demokrasi”, İslam ve Demokrasi, İSAV Yay., İst., 2000, ss. 39-52. Okuma Önerisi: Lokman Tayyib, Modern Çağda İslam’ın Politik Sistemi, (çev. M.. Çiftkaya), İst., 1996.
13Genel DeğerlendirmeGenel Değerlendirme
14Final SınavıFşnal Sınavı